傳說中狐狸有九條命，九尾狐狸的每條尾巴都代表（biǎo）著它的一條命。所以神話裏都有九尾妖狐的傳（chuán）說。我們都隻在（zài）電視上見過九尾狐，那（nà）麽很多小夥（huǒ）伴就想問了，我們的現實生活中有九尾狐嗎？九尾（wěi）狐真的存在嗎？九尾狐一般都在哪裏出（chū）現（xiàn）呢（ne）？假如遇見九尾狐會有好運嗎？
九尾狐真的存在嗎
1、至今沒（méi）有任何科學證據能夠證明九尾狐是真的存在。九尾狐是我國古代（dài）傳說中的奇獸，傳說九尾狐是四腳（jiǎo）怪獸，它們通體上下長有火紅（hóng）色的絨毛，善於變化（huà），蠱惑，喜歡吃人，經常用它們嬰兒般的哭泣聲來吸引人（rén）。古人認為九尾狐出，是（shì）世將（jiāng）大（dà）亂之象。
2、我國漢時期的石刻像及磚畫中，經常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足（zú）烏之屬並刻（kè）於西王母座旁，以示禎祥。九尾狐有子孫繁息，亦禹娶（qǔ）於塗（tú）山（shān）氏之女的遺意。
傳說中的九尾狐是妖還是神
1、傳說中的九尾狐大部分（fèn）都是（shì）妖（yāo），即使成（chéng）仙也（yě）是曆經天劫之後才成的仙。九尾狐是東亞區域古代神（shén）話傳說（shuō）中的神異動物，也是我國古代神話中的生物，常用來象征祥瑞。
2、春秋戰國時期編纂的《山海經》中寫到（dào）“青丘之山有（yǒu）獸焉，其狀（zhuàng）如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱（gǔ），之（zhī）後傳至日本、朝鮮等東亞國家。
2、在上古時代，九尾狐（hú）象征著祥瑞，它們的聲（shēng）音如嬰兒，能吃人；在（zài）先秦時期（qī），九（jiǔ）尾狐略有巫術性形象，一直到漢代才轉為祥瑞，象征多（duō）子多孫、吉祥以及帝（dì）王之兆（zhào）；六朝時期風氣逐漸轉變，唐代之後逐漸沒落，再度轉回負麵形象。
九尾狐的傳說
1、在中國和韓國的傳（chuán）說中，經常出現的九（jiǔ）尾弧是一隻有九條尾巴的狐狸，它能夠變（biàn）成豔麗的女人誘惑（huò）男人，傳說它們的每一條尾巴（bā）都有不一樣的法力。其實九尾狐並不是指它隻有九條尾巴，而是有無數條，據說一（yī）隻狐狸活了超過一千年（nián），就會變成九尾狐。
2、在古代東亞神話傳（chuán）說中（zhōng）是（shì）奇（qí）獸。古典傳說中,九尾狐是四腳怪獸，通體上（shàng）下長有火紅色的絨（róng）毛，善（shàn）於變化，蠱惑，性喜食人，常用其嬰兒哭（kū）泣聲吸引人來關注。古人們認為九尾狐出，乃世間將有大（dà）亂之象。
3、《山海經》中的《南山經》篇、《海外東（dōng）經》篇、《大荒東經》篇有關於九尾狐（hú）的記（jì）載：“青丘之國，其山有狐，九（jiǔ）尾（wěi）”,“其有四足，其叫聲如（rú）嬰兒，有（yǒu）時也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之氣（qì）。”西晉著名文（wén）學家、訓詁（gǔ）學家（jiā）郭璞在注釋中（zhōng）說（shuō）：“太平則（zé）出而為瑞”。
九尾狐的神獸寓意
1、在（zài）先秦時代，狐被視為瑞獸。《山海經·海外東經》中載：“青丘國（guó），其狐四足九尾。”郭璞在注釋中說：“太平則出而為瑞。”因而九尾狐有祥瑞之寓意。
2、九尾狐還有（yǒu）為王（wáng）稱（chēng）帝，國家（jiā）昌盛之兆。《吳越春秋》中載：大禹年三十而未娶，因在塗山看到九尾白狐，以為為王之（zhī）吉兆，乃娶塗山女。故有塗山之歌唱道：“綏綏白狐，九尾龐（páng）龐，成（chéng）於家室，我都彼昌。” 《文選·四子講德論（lùn）》載：“昔文王（wáng）應九尾狐而東夷歸周。
神話都是人想象出來的，美好的神話令人心曠神怡。美麗的傳說令人（rén）向往，但是（shì）現實生活是（shì）沒有那麽多的美好的。不管怎樣我們（men）都要腳踏實地，努力拚搏才能過上自己想（xiǎng）要的生（shēng）活。神鬼都隻是傳說！
